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归一第七百零二章 失之交臂

风御九秋 / 著
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王欣然气恼撵,吴中元也生气,嘿嘿笑,隐退走。

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离开沙棘丛,吴中元也曾走远,而是提气拔,离地百丈,四顾左右,悬观察。

游搜寻队伍比较密集,但游这片区域沙漠化比较严重,少有遮蔽,视开阔,故此搜寻队伍比较稀疏,离王欣然最近的搜找队伍位于游十里之外,倘若王欣然发生意外,很难得到及时援救

此时是辰时初刻,也就是午七点左右,而据羽族神殿冰柱的文字记载,黄鹿会于正午时分现,所谓正午时分,也就是十二点左右,黄鹿乃是活,自然会凭现,只能自其它地方到沙谷。

此时最担心的就是妖王和那两个夯货始终面,如果是躲在远等待中午时分到那还好说,万妖王知黄鹿的移路线,提行拦截那可就糟糕了。

但转念想,妖王应该会知黄鹿的移路线,也没必吴熊和吴罴,只自己自半路拦黄鹿也就万事吉了。

次吃饭还是昨天中午,晋太灵之包括饮食在的各种生理需并没有消失,饥饿还是会有,只是会饿的很难受,通释放丹田灵气可以部分缓解,这种况有些类似于骆驼消耗驼峰里的脂肪维持生命,如果灵气耗而得到及时的补充,哪怕拥太灵修为也是会饿的。

距午时还有两个时辰,等待是最熬的,部分同,哪怕是等待,吴中元也舍得费时间,而是趁机思考问题,些学术方面的问题。

历朝历代有很多神话故事,但是很多神话故事在现代看都是逻辑的,其中糊其辞,只表其然,却表其所以然的,此时的太灵等同世的天仙初期,闲无事,吴中元的唯主义世界观和学生的职业病又犯了,开始自尝试,先试形化,隐也是可以化的,但此时只能化容貌和形,还无法改别,有行的异类也是可以化形的,就像久之刚刚遇到的那个狐女,形化究竟是怎么回事?又是怎么完成的?这个问题很少有能给答案,实则这个问题并奥,由于由气息组成,当意志定程度,且灵气修为达到了定品阶,就可以通意志控制气息,再通气息的改完成形的改

至于别的化,其难度之所以比较乃是因为涉及到了气息的正负转,说了就是但需重新排列组,还气息的质。

点石成金也好,凭什么东西也罢,实则都是对气息行了重塑,用现代的话说就是对分子行了重新排列。至于的像像,真真,完全取决于灵气修为的低,灵气修为够,哪怕点石成金,段时间金子也会回石头,如果灵气修为足够,点石成金就是永久的。

至于达到什么品阶的灵气修为才能到这点,很难行准确估测,但三灵修为肯定成,三元修为也玄乎,永久改某件东西的质,等同拥有了改世界的能,至少也达到世传说中罗金仙的状

吴中元又行了件有趣的尝试,试试神仙能能在天觉?答案是可以,也会掉,但是失去了意志的控制,着之会随风飘远,留在固定的某个区域。

思考问题时,时间会的很,辰时,巳时,很到了午时。

到了午时,吴中元没心思科学研究了,催灵气自沙谷找了,没有,除了己方众,既见传说中的黄鹿,也见妖王和吴罴兄

眼瞅着正午时分就到,吴中元开始暗暗忧虑,始终找到妖王可是好兆头,妖王在哪无法掌控局

午时三刻很到了,吴中元越发心焦,现代普遍存在个误区,认为午时三刻就是中午十二点,实则然,个时辰有八刻,刻十五分钟左右,午时三刻相当于现代的十点四十五,离正午时分还有十五分钟。

在十五分钟之将整个沙谷再找遍已经及了,眼见吴荻等已经驱乘飞,自沙谷警戒寻找,吴中元离开沙谷,往北搜寻。

虽然妖王知黄鹿的移路线可能,但还是担心会现意外,之所以往北找也没什么依据,只是因为南面多,而北面负责搜寻的比较少。

北面是望无际的沙漠,沙漠里也并都是平地,事实恰恰相反,沙漠里到都是沙丘,沙丘的背面是可以藏的,而且自远还看到,除非到近才能发现。

往北搜寻的同时吴中元时抬头看天,判断时辰,十二点马就到了,但还是没有发现妖王,也没有发现黄鹿。

往北找百里,吴中元向西偏移十里疾速调头,此时已是正午时分,如果黄鹿没有被半路截杀,这时候应该已经现在了沙谷。

回返途中仍然曾发现目标,但是临近沙谷地界,却发现吴荻等已经中,如果黄鹿没有现,吴荻等会落回地面,中无说明黄鹿已经现在了沙谷。

心中焦急,灵气急催,疾速南,很发现己方众正在沙谷南侧向南速移,由于距离太远,看真切,只能隐约看到众面有烟尘,当是正在速奔跑。

吴荻所驱乘的雕王并没有落回地面,而是低疾飞,速追赶。

就在此时,沙谷头的沙堡里跃,冲着速奔去。

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